Tradições

Alcunhas

Superstições

O encantamento dos Mouros

Bruxas e Feiticeiras

Rezas e Responsos

Festas e Romarias

Canções Populares

O cancioneiro campesino das terras de Aguiar da Beira é rico, muito dele adquirido através de contactos com outras regiões; de ouvido, essas canções consideram-se  adaptações de cantares regionais ou nacionais, bem adaptadas às características do concelho.

Não é para admirar que, à mínima oportunidade, os camponeses do Concelho de Aguiar da Beira aproveitassem para bailar e folgar ao som dos instrumentos e das vozes de cantadores e cantadeiras.

Nas malhas do centeio juntavam-se sete ou oito homens e, quando queriam reclamar o vinho, cantavam desta maneira:

À porta do Santo António,

Está um ramo de loureiro;

Vejam a pouca vergonha,

Fazer do Santo verdadeiro.

Santo António tem uma vaca,

Tanbém tem um bezerrinho;

A vaca chamava-se Andúvia

E o bezerro Anduvinho.

Tradições (Natal, Janeiras, Carnaval, Os Casamentos, Quaresma, Domingo do Anjo, Forno do Povo)

Natal

Não há na roda do ano noite tão notável em Terras de Aguiar da Beira como a noite de Natal. Aqui se juntam as famílias, se preparam os mais opíparos pratos e se oferecem as filhós. É nessa noite que há o costume da consoada, que consiste na ceia abundante, geralmente de batatas e bacalhau.

Havia também e ainda há, o costume de os mais jovens fazerem uma grande pilha de lenha ou juntarem no largo um grande trono inteiro e giestas, para lhes deitarem o fogo mal soem as badaladas da meia noite, precedendo a missa do galo.

Janeiras

O cantar dos Reis ou as "Janeiras" começava no dia 3 de janeiro e prolongava-se até ao dia 6, dia de Reis. Reunia-se um grupo de jovens, por vezes integrando alguns mais idosos, que iam cantar os Reis, de porta em porta, pelas ruas das aldeias ou da vila, geralmente após o por do sol. Recebidos pelos da casa, era-lhes oferecida bebida ou comida, aperitivos, doces ou, por vezes , algum dinheiro, não muito, por as posses serem escassas

Carnaval

Na chamada quinta-feira de compadres ou "casamentos de Entrudo" dava-se início ao período de folia carnavalesca. No chamado Domingo Gordo desfilavam os pândegos e mascarados, fazendo-o com os abusos e descortesias inerentes durante três dias. O enterro das brincadeiras ocorria na noite do terceiro dia, também chamada Terça-feira do Entrudo, pela meia-noite. Neste simulacro de enterro, era lido em voz alta uma espécie de testamento, onde constavam legados mais ou menos jocosos, no meio de grande assuada.

Depois do enterro, seguia-se o período de penitência, com a Quarta-feira de Cinzas.

Os "Casamentos"

Aconteciam pelo Entrudo, como forma de participação brincalhona e brejeira. E, como tal, "casavam-se" pessoas que se desdenhavam, de estratos sociais diferentes, de níveis etários distantes ou beleza díspar. Para o efeito, reuniam-se os rapazes pela calada da noite, nas quintas-feiras antecedentes ao Carnaval, em sítio ermo, quando não em torres de igrejas ou capelas. O único adereço era um funil grande, à guisa de amplificador da voz, propondo-se sem grande antecipação os pares de noivos, lançando-os em diálgo de "comadres", entre perguntas e respostas de dois ou mais foliões.

Quaresma

Durante toda a Quaresma, período de recolhimento, visitava-se o Senhor do Esquife a todas as sextas-feiras. A procissão dos Passos, ou a Procissão do Terço, com irmãos da Santa Casa da Misericórdia  acompanhados pelo pároco, era tida como visita e oração, rezando-se os quinze mistérios do rosário, entoando-se igualmente os cânticos alusivos à paixão e morte de Cristo. A Quaresma é o tempo litúrgico que decorre de Quarta-feira de Cinzas até Sexta-feira Santa, considerando um período magro, de penitência e abstinência, imitado o período de quarenta dias de oração de Cristo

Domingo Do Anjo

O Domingo do Anjo requeria nas solenidades a presença do executivo municipal. Para além disso, anualmente era nomeada uma comissão para pegar nas varas do palio.

A procissão do Anjo Custódio, onde havia a obrigação de ir toda a Câmara de Aguiar da Beira, era o momento de celebração do auxilio divino que a monarquia recebera e também comemoração do desempenho do Rei no seu zelo pelo reino, que supunha o cumprimento das suas obrigações para com os preceitos de Deus.

Forno do Povo

Nos princípios do séc. XX ainda existiam na vila de Aguiar da Beira muitos fornos de cozer pão. Nas aldeias do concelho ainda vão existindo um ou outro destes fornos (grande parte deles na posse das juntas de freguesia).

Lendas

O excelentissimo imaginário popular criou, desde remotos com não sei quê de pontinha de verdade, essas inesquecíveis estórias fabulosas e míticas que correm na narrativa oral como a água debaixo das pontes - as lendas. Herois, santos, mouras encantadas e por encantar, monstros e medos, tesouros escondidos, diabólicas criaturas, estultos figurões de esperteza vária, bicheza de toda a espécie, enormidades e justificações toponímicas, são moeda de bom ágio para o cofre destas preciosidades herdadas de nossos ancestrais. São fantasias e devaneios, a maior parte das vezes à volta de figuras tutelares (como, por exemplo, o Escorropicha e a Cabicanca), que emergem assim estimuladas desta arte da narrativa de forma mais vincada e perene. Não é a região de Aguiar da Beira menos fértil neste néctar cultural, tanto mais que é mátria de uma boa mão cheia de figuras destacadas da História, povoada por gente remota e cobiçada pelo grémio da moirama, de cuja memória repousam essas tantas mouras causadoras de celeuma e tumulto com os seus pretensos tesouros a soalhar.